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“李約瑟難題”與“錢學森之問”--作者: 郭天驕(留學生)

時間:2021-06-20 21:54:19來源:中國甘肅在線編輯:趙小春點擊:

“李約瑟難題”與“錢學森之問”--作者: 郭天驕(留學生)

英國學者李約瑟在研究中國文化和科技領域取得了極為重要的成就,被中國媒體稱為中國人民的老朋友”。他在編著的《中國科學技術史》叢書里正式提出:“盡管中國古代先賢對人類科技發展做出了重要貢獻,但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生?”

1976年,美國經濟學家肯尼思·博爾丁把上述問題稱之為“李約瑟難題”。

2005年,溫家寶總理在看望錢學森時,錢老感慨我們這么多年培養的學生,還沒有哪一的學術成就能夠跟民國時期培養的大師相比。錢老又發問:為什么我們的學?偸桥囵B不出杰出的人才?

這就是被中國各階層公認的“錢學森之問”。

李約瑟難題錢學森之問一個尋問中國近代為何沒有生長出自然科學,另一個追問當代中國為何沒有生長出科學與學術大師。兩個問題之間的關聯與相似之處顯而易見。他們的共同目的和指向,都在于以疑問的形式,引發人們對阻礙科學發展及大師成長環境與條件的思考。

“李約瑟難題”問世以來,尤其是“錢學森之問”誕生之后,再次激起學者專題研究和破譯謎底的熱情。這里,我從歷史學的角度試著作一點淺顯分析。

李約瑟認為中國古代科學技術處于世界領先地位而近代卻落后了的根本原因有兩點:第一,中國近代,真正的封建主義并不存在。中國大一統以后的封建制度其實是一種官僚封建制度,束縛了中國科學技術的發展;第二,中國所處的地理環境,決定了中國近代科技落后和工業革命沒有能在中國發生”。

西方學者眼中的“封建社會”,指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地,其含義偏向于“制度”而非“社會”。按照西方人的觀點,中國真正的封建社會是周朝以及春秋戰國時期。而自秦朝開始,則是中央集權皇帝專制制度,并非封建社會管理制度。

縱觀古代中國的歷史周期率,王朝活不過三百年。前一百年左右階層過早固化,統治者腐敗并且橫征暴斂,未能中興就提前壽終正寢,例如隋秦。如若抗后又中興,其后也不出二百年造成這種現象主要有兩個層面的原因。一方面與農耕文明和氣候地理等自然因素相關?可匠陨剑克运.a出隨人口和使用土地的增加而增加,經濟結構幾千年沒有太大變化。另一方面,“士農工商”的社會結構和官僚封建制度,造就了為官至上的文化傳統。而經典儒學更將這種思想固化。商人及手工業者的社會地位過低。

而西方社會依靠強盜掠奪及商業貿易發家之后,商人的地位舉足輕重。直至資本主義革命后的十六世紀,中國社會逐漸開始落后西方。

194574日,黃炎培在與毛澤東談話時提到了中國王朝的興亡周期律。毛澤東說:“我們已經找到了新路,我們能跳出這個周期率。這條新路就是民主。只有讓人民來監督政府,政府才不敢松懈;只有人人起來負責,才不會人亡政息!

如今的中國,地理環境束縛我們的因素已經越來越小。有關“李約瑟難題”與“錢學森之問”,通過毛澤東與黃炎培關于“周期律”的對話,我們能夠得到答案。那就是用民主代替官僚封建專制。按照毛澤東的規劃,徹底廢除中央集權皇帝專制的管理制度。如果是那樣,相信在不遠的未來,我國的科技水平和工業革命將重返世界舞臺。

但是,談何容易?誰能說我們現在的管理體制沒有問題?我們真的廢除了中央集權皇帝專制制度嗎?我們民主了嗎?我們的人民監督政府了嗎?我們“人人起來負責”了嗎?我們政府不敢松懈嗎?

如果沒有,那么,采取非常手段大刀闊斧地完善這種社會制度或者探索和締造一種全新社會制度的重任,應該落在我這一代身上了!

編輯:史繼承

審核:新  

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作者簡介
郭天驕,2011年安寧區首屆“自強不息”美德好少年;2012年蘭州市第二屆美德少年;2013年甘肅省孝老愛親道德模范;2017年中國好少年。2019年考入福建農業大學(作物科學學院)農學專業;同年被選送到俄羅斯米寧大學學習基礎俄語;2020年考入莫斯科國立大學外交俄語專業。

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