西藏十大神秘現(xiàn)象

　　西藏被稱為“世界屋脊”，是世界上自然環(huán)境最惡劣的地方之一，但這絲毫不影響它對(duì)人們的吸引力。每年都有近百萬人走進(jìn)這片神秘的土地，去經(jīng)歷那些從未有過的心靈震撼，去感受那些一生難忘的刻骨銘心，而關(guān)于西藏的十大神秘事件無疑成了這片圣土最難解的謎團(tuán)。

1、高僧“虹化”之謎

　　虹化是得道高僧在圓寂時(shí)出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。據(jù)說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時(shí)，其肉身會(huì)化作一道彩虹而去，進(jìn)入佛教所說的空行凈土的無量宮中。

　　在西藏歷史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自于《前譯光明史》中，據(jù)說從噶丹巴德協(xié)修建白玉噶托寺，而形成寧瑪派中噶托法系后的七百年間，竟然共有十萬人獲大圓滿虹化光明身成就。

　　而即使到現(xiàn)代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現(xiàn)，足可以證明虹化成就確實(shí)存在，決非虛妄之言。

　　得道高僧虹化現(xiàn)象是西藏最詭異難解的謎團(tuán)。

2、西藏“野人”之謎

　　西藏“野人”之謎歷來被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，是“世界四大謎”之一。

　　有關(guān)西藏野人的傳說一直流傳在喜馬拉雅山南麓地區(qū)，當(dāng)?shù)厝藞?jiān)信野人的存在，甚至還給它起了一個(gè)名字“耶提”。

　　早在1784年，我國(guó)就有西藏野人的文獻(xiàn)記載。近年來，在喜瑪拉雅山區(qū)不斷有人目擊野人活動(dòng)并有女性野人搶走當(dāng)?shù)啬腥嘶榕渖�子之事�?/span>

　　據(jù)看見野人的人說，野人體格健碩，2米多高，女性長(zhǎng)有豐滿的乳房，男性擁有雄壯的身體，渾身長(zhǎng)滿黑色或棕色長(zhǎng)毛，不會(huì)說話但會(huì)直立行走。

　　已有若干考察隊(duì)深入藏東考察，但目前野人仍是一個(gè)謎。

3、紅雪之謎

　　紅雪之謎是一件令人相當(dāng)匪夷所思的事情。據(jù)發(fā)現(xiàn)者人描述，有世界屋脊之稱的喜馬拉雅山上，經(jīng)常有一種燦若彤云的紅雪出現(xiàn)，像玫瑰一樣艷麗，又像血染的紅綢，是西藏特有的神秘現(xiàn)象。

　　至于紅雪之謎的發(fā)現(xiàn)，則要感謝我國(guó)的科考隊(duì)員。有一年，他們?cè)谙柴R拉雅山考察。當(dāng)太陽快要落山的時(shí)候，他們從一座5000多米的山峰上下來，抬頭一望，發(fā)現(xiàn)喜馬拉雅山的主峰變成了火一樣的色彩，往日的白雪全披上了紅色的外衣。從此，紅雪之謎便傳了開來。

　　據(jù)科學(xué)家分析，喜馬拉雅山上的紅雪是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。藻類是低等植物，它們具有色素，能進(jìn)行光合作用。

　　在永久性冰雪中，高原藻類分布廣，耐寒性強(qiáng)，零下36度也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。

4、古格之謎

　　九世紀(jì)中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達(dá)瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區(qū)。約公元十世紀(jì)，其后裔建立了古格王國(guó)，在近700年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文明。

　　1630年，拉達(dá)克人入侵并消滅了古格。然而，從記載上看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處，都發(fā)生得異常突然。

　　在今天的遺址附近經(jīng)常可以看到這樣的景象：十多戶人家守著一座可供上千人居住的城市，而這十多戶人家并不是古格后裔。那么當(dāng)日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？

　　如今，浩大的古格王國(guó)遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭干尸洞和無數(shù)的古物珍寶吸引著考古學(xué)家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個(gè)謎。

5、巫師之謎

　　在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認(rèn)為：無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命于這些神靈。在人類發(fā)展的過程中，人們不斷幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現(xiàn)象，于是便產(chǎn)生了祭祀和巫術(shù)活動(dòng)，巫師也隨之出現(xiàn)。

　　作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據(jù)說都是能通神，且能同鬼神通話，以上達(dá)民意、下傳神旨；可預(yù)知吉兇禍福，除災(zāi)祛病；還能從事征兆、占卜、施行召魂、驅(qū)鬼等巫術(shù)。他們是人與神之間的橋梁和媒介，享有十分崇高的威望。

　　然而，隨著時(shí)間的流逝，我們對(duì)巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術(shù)、占卜等，幾近一無所知。或許在某個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，或多或少地保留了一些較為接近于原始宗教巫師的面目，有待我們進(jìn)一步去考察。