郝厚璋  唐一鑒

（2021.12.30星期四）

《弘化公主墓志》：“以圣歷二年三月十八日，葬于涼州南陽暉谷冶城之山崗，禮也。”

對于“冶城”二字的解讀，自清朝末年《弘化公主墓志》出土以來就一直懸而未解。

 “冶城”二字，不僅關系著《弘化公主墓志》的準確解讀，也是打開吐谷渾陵區諸多謎題的一把鎖。2021年就要結束了，實不愿將此謎底拖過2021年。為了掃開吐谷渾研究的關鍵路障，本人特揭底如下，以為送給大家的新年禮物。

（一）“冶城”，實系避諱唐高宗李治的“減筆”寫法

《冊府元龜》：“太宗諱世民。武德九年立為皇太子，令曰：‘依禮，二名義不偏諱。尼父達圣，非無前指，近代以來，曲為節制。兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經誥。今宜依據禮典，務從簡約，仰效先哲，垂法將來。其官號、人名及公私文籍有〈世〉及〈民〉兩字不連讀者，并不須避。’至高宗即位，乃改民部為戶部以避之。”“高宗諱治。即位初，有司請改治書侍御史為御史中丞、諸州治中為司馬、治禮郎為奉禮郎。帝以貞觀時不廢先帝二字，不許。有司奏曰：‘先帝二名，禮不偏諱，上既單名，臣子不敢指斥。’從之。”

意思就是，唐太宗下令，如果涉及他的名字〈世民〉不是連續讀的就不必避諱了。唐高宗繼位后，有關部門提出要把涉諱〈治〉字的一些官名作避諱處理，唐高宗就拿唐太宗為例沒有同意。大臣們說，先皇名字是兩個字〈世民〉可以不避諱，但皇上您名字是一個〈治〉字，不避諱大家都不方便稱呼。于是唐高宗就同意了。

輩分關系：唐太宗李世民→（子）唐高宗李治（兒媳）武則天

按照“官號、人名及公私文籍”都避諱的范圍，《墓志》在當然的避諱之列。《弘化公主墓志》在具體辦法上采取了缺筆方式，“治城”就諱寫為“冶城”了。

故，“冶城”系為避諱唐高宗名字李治的“減筆”書寫，此外的任何可能性都不是。

（二）“冶城”，系指唐朝涼州神鳥縣“治城”

《弘化公主墓志》：“以圣歷二年（699年）三月十八日，葬于涼州南陽暉谷冶城之山崗，禮也。”

《慕容煞鬼墓志》：“粵以神龍二年（706年）九月十五日，葬于涼州神鳥縣天梯山野城里陽暉谷之原。”

《慕容宣徹墓志》：“粵以景龍三年（709）四月十一日奉于涼州神鳥縣界。”

《太原郡夫人武氏墓志》：“即以（開元）廿四年（737年）景子歲十月三日己酉，遷窆于涼城南卅里神鳥縣陽暉谷之西原。”

 “涼州之南山”至今已出土吐谷渾墓葬10座。除慕容智墓另在距弘化公主墓幾十里的地方外，其余9座均聚葬于涼州青嘴喇嘛灣。也就是說，《弘化公主墓志》所謂“冶城”，即《慕容煞鬼墓志》《慕容宣徹墓志》《太原郡夫人武氏墓志》所謂“神鳥縣”之“治城”。

“治城”，即地方官署所在地。由此可以確定，涼州青嘴喇嘛灣吐谷渾陵區附近就是唐朝涼州神鳥縣縣治所在地。

（三）“冶城”，揭開了唐朝涼州神鳥縣的歷史轉遷面紗

《舊唐書•地理志》：“神烏：漢鸞鳥縣，屬武威郡。后魏[北魏，386年～534年]廢。總章元年[668年]，復于漢武威城置武威縣。神龍元年[705年]，改為神烏，于漢鸞鳥古城置嘉麟縣。”“嘉麟：神龍二年[706年]，于漢鸞鳥古城置。景龍二年[708年]廢，先天二年[713年]復置。”

《元和郡縣圖志》：“神鳥縣：舊郭下，本漢鸞鳥縣。張天錫[363年～376年在位，前涼]改置武威縣，后廢（武威縣）。武德三年[620年]，又于〈姑臧〉城內置神鳥縣，與姑臧分理，神鳥理西，姑臧理東。貞觀元年[627年]廢（神鳥縣），總章元年[668年]又置（神鳥縣）也。”

歷史沿革時間點：漢鸞鳥縣→張天錫[363年～376年在位，前涼]改〈漢鸞鳥縣〉置武威縣→后魏[北魏，386年～534年]廢〈武威縣〉→武德三年[620年]又于〈漢武威城〉城內置神鳥縣，與姑臧分理→貞觀元年[627年]廢〈神鳥縣〉→總章元年[668年]又置〈神鳥縣〉也，復于漢武威城置武威縣→神龍元年[705年]改〈武威縣〉為神烏→神龍二年[706年]于漢鸞鳥古城置〈嘉麟縣〉→景龍二年[708年]廢〈嘉麟縣〉→先天二年[713年]復置〈嘉麟縣〉。

1、武威縣的起始地在漢鸞鳥縣，唐高宗總章元年[668年]武威縣縣治才合于漢武威城

武威縣縣治轉遷：漢鸞鳥縣→張天錫[前涼，363年～376年]改〈漢鸞鳥縣〉置武威縣（縣治在漢鸞鳥縣城）→后魏[北魏，386年～534年]廢〈武威縣〉→總章元年[668年]復于漢武威城置武威縣（縣治在漢武威城）→神龍元年[705年]改〈武威縣〉為神烏（縣治在漢武威城）

2、神鳥縣、武威縣分別是兩個縣治，總章元年[668年]分設兩地，神龍元年[705年] 〈神烏縣〉取代了〈武威縣〉。

神鳥縣縣治轉遷：武德三年[620年]又于〈漢武威城〉城內置神鳥縣（縣治在漢武威城），與姑臧分理→貞觀元年[627年]廢〈神鳥縣〉→總章元年[668年]又置〈神鳥縣〉也（縣治在漢鸞鳥縣城），復于漢武威城置武威縣（縣治在漢武威城）→神龍元年[705年]改〈武威縣〉為神烏（縣治在漢武威城）

3、漢鸞鳥縣城與漢武威城分別是兩座城市。漢鸞鳥縣城，即唐置嘉麟縣縣治。

漢鸞鳥縣城：漢鸞鳥縣→張天錫[前涼，363年～376年]改〈漢鸞鳥縣〉置武威縣（縣治在漢鸞鳥縣城）→后魏[北魏，386年～534年]廢〈武威縣〉→總章元年[668年]又置〈神鳥縣〉也（縣治在漢鸞鳥縣城）→神龍二年 [706年]于漢鸞鳥古城置〈嘉麟縣〉→景龍二年 [708年]廢〈嘉麟縣〉→先天二年 [713年]復置〈嘉麟縣〉

在唐高宗總章元年[668年]“又置〈神鳥縣〉”到唐中宗神龍二年[706年]“于漢鸞鳥古城置〈嘉麟縣〉”期間，弘化公主墓所在地的行政轄屬歸〈神鳥縣〉。

弘化公主于武則天圣歷元年（698年）去世，故《弘化公主墓志》記載曰“葬于涼州南陽暉谷冶城之山崗”，意即葬于唐置神鳥縣縣治左近的山崗。

（四）“冶城”，揭示了唐朝涼州城市的轉遷路線圖

1、漢武威城名稱沿革

漢武威城、姑臧城、唐武威城即今武威城。武威郡郡治一直在漢武威城。

注意，《元和郡縣圖志》所謂“總章元年[668年]復于漢武威城置武威縣”使用的是“漢武威城”一詞。因為，唐高宗總章元年[668年]“復于漢武威城置武威縣”后名稱變換頻繁，由于習慣原因，對漢武威城名稱存在“姑臧城”“神鳥城”“武威城”“神烏城”混用的情況，故《元和郡縣圖志》使用了“漢武威城”這一名稱，以免被后代錯誤理解，這與使用“漢鸞鳥縣城”一詞是一樣的道理。

武威城名稱沿革：漢武威城→姑臧城→唐武威城 [668年] →

2、漢置武威郡與武威縣是兩個行政建制，唐前郡治、縣治分設于兩城， 668年合于武威城同城辦公

公元前119年，漢武帝派衛青、霍去病大破匈奴，在河西走廊置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。“漢鸞鳥縣，屬武威郡”說明，武威郡、武威縣是兩個層級的行政建制。行政層級關系是，武威郡的建制為郡，下轄包括武威縣在內的許多縣。

武威縣的存在時間和縣治所在地分兩段，前涼張天錫“置武威縣”到“后魏廢〈武威縣〉”期間，武威縣縣治在漢鸞鳥縣城。總章元年[668年]“復于漢武威城置武威縣”到神龍元年[705年]“改〈武威縣〉為神烏”期間，武威縣縣治在漢武威城。故，把武威郡、武威縣理解為同一個行政機關是錯誤的，把武威郡郡治、武威縣縣治理解為一直在漢武威城同城辦公更是錯誤的。

武威縣歷史沿革分兩段時間：

（1）張天錫[363年～376年在位，前涼]改〈漢鸞鳥縣〉置武威縣→后魏[北魏，386年～534年]廢〈武威縣〉，縣治在漢鸞鳥縣城。

（2）總章元年[668年]，復于漢武威城置武威縣→神龍元年[705年]改〈武威縣〉為神烏，縣治在漢武威城。

3、姑臧城易名為武威城的具體時間是[668年]

唐高祖武德三年[620年]“又于〈漢武威城〉城內置神鳥縣，與姑臧分理”說明，神鳥縣、姑臧縣的縣治所在地叫姑臧城。唐高宗總章元年[668年]“復于漢武威城置武威縣”后，武威縣取代了姑臧縣，姑臧城也易名叫武威城。故，姑臧城易名叫武威城的時間是唐高宗總章元年[668年]。

漢武威城名稱沿革：漢武威城→姑臧城→唐高宗總章元年[668年] 易名叫武威城

4、關于“神鳥理西，姑臧理東”的格局演變

武德三年[620年]“又于〈漢武威城〉城內置神鳥縣，與姑臧分理，神鳥理西，姑臧理東”說明，從武德三年[620年]到唐高宗總章元年[668年]期間，姑臧縣、神鳥縣的縣治都在漢武威城，行政管理區劃是“神鳥理西，姑臧理東”。

總章元年[668年]“復于漢武威城置武威縣”、神龍元年[705年]“改〈武威縣〉為神烏”、神龍二年[706年]“于漢鸞鳥古城置〈嘉麟縣〉”說明，在唐高祖武德三年[620年]到唐高宗總章元年[668年]“復于漢武威城置武威縣”期間，行政管理區劃是“神鳥理西，姑臧理東”。在668年到唐中宗神龍元年[705年]“改〈武威縣〉為神烏”期間，行政管理區劃是“神鳥理西，武威理東”。706年“于漢鸞鳥古城置〈嘉麟縣〉”后，行政管理區劃演變為“嘉麟理西，神烏理東”。

行政管理區劃演變[620- 668年]“神鳥理西，姑臧理東” →[668 -705年]“神鳥理西，武威理東” →[706年]“嘉麟理西，神烏理東”

5、漢鸞鳥縣城，即今武威市涼州區古地名“古城”

《弘化公主墓志》所謂“冶城”，系指唐“神鳥縣”之“治城”所在地。涼州區古城鎮之古地名曰“古城”，距弘化公主墓約10里左右，此即涼州吐谷渾墓志所謂“神鳥縣”之“治城”，亦即“漢鸞鳥縣城”也。

 “古城”歷史轉遷：漢鸞鳥縣→張天錫[前涼，363年～376年]改〈漢鸞鳥縣〉置武威縣（縣治在漢鸞鳥縣城）→后魏[北魏，386年～534年]廢〈武威縣〉→總章元年[668年]又置〈神鳥縣〉也（縣治在漢鸞鳥縣城）→神龍二年 [706年]于漢鸞鳥古城置〈嘉麟縣〉→景龍二年 [708年]廢〈嘉麟縣〉→先天二年 [713年]復置〈嘉麟縣〉→→→今名“武威市涼州區古城鎮”

6、“神鳥縣”“神烏縣”分別是兩個歷史縣治的名稱

據記載，唐高祖以涼州所獻神鳥為祥瑞，故以名“神鳥縣”，具體時間是唐高祖武德三年[620年]。唐中宗以涼州所獻神烏為祥瑞，故以名“神烏縣”，具體時間是唐中宗神龍元年[705年]。

神鳥縣：唐高祖武德三年[620年] “又于〈漢武威城〉城內置神鳥縣”→貞觀元年[627年]“廢（神鳥縣）”→總章元年[668年]“又置（神鳥縣）也”

神烏縣：總章元年[668年]“又置（神鳥縣）也”→神龍元年[705年]“改為神烏”

（五）“冶城”二字，揭示了吐谷渾民族與“涼州之南山”的歷史淵源關系

《舊唐書•地理志》：“吐渾部落、興昔部落、閣門府、皋蘭府、盧山府、金水州、蹛林州、賀蘭州，已上八州府，并無縣，皆吐渾、契苾、思結等部，寄在涼州界內。共有戶五千四十八，口一萬七千二百一十二。”

“已上八州府，并無縣，皆吐渾、契苾、思結等部，寄在涼州界內”，就清楚地揭示了“涼州之南山”之于吐谷渾的歷史淵源關系，也為準確解讀吐谷渾陵區為什么在“涼州之南山”打開了一道門戶。事實表明，從吐谷渾西渡洮水那時起，“涼州之南山”就成為吐谷渾王國連接陰山、上隴、青藏高原、河西走廊幾大板塊的重要通道。

（六）“冶城”二字確定了，弘化公主墓左近就是漢鸞鳥縣城

漢鸞鳥縣城是武威縣最早的縣治，又是唐朝神鳥縣曾經的縣治，是涼州城建歷史的重要組成部分。研究和發掘漢鸞鳥縣城，將為涼州吐谷渾陵區開發建設拓展出更為廣闊的空間，并將極大地拓展涼州城建設的歷史空間。

作者：郝厚璋，生于涼州，學于蘭州，居于福州。文學作品發表于《中華時報》《讀者》及新華網、廣播電臺等刊物媒體。經濟社會研究成果發表于《新華文摘》《人民文摘》《國內動態清樣》《經濟日報》《經濟參考報》等刊物。

作者：唐一鑒（半畝方塘），曾工作于甘肅省鄉村振興局（原甘肅省扶貧開發辦公室）。長期從事兵戰與商戰研究，擅長于文旅新物種打造，并率先提出元宇宙時代的元旅游、文旅畢加索主義、夜托邦等概念。2021年，受吉林師范大學邀請，在力行講堂做了《東北不夜城快速引爆的達芬奇密碼——兼談西安大唐不夜城爆火邏輯》的專題講座。