中國(guó)甘肅在線訊 《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》提出注重家庭、家教、家風(fēng)。從家開始，成風(fēng)化人，使政治生活擁有廣闊的社會(huì)倫理基礎(chǔ)。

　　家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是最核心的社會(huì)組織。小而言之，家庭的基本構(gòu)成是夫妻子女；廣而言之，家庭可以擴(kuò)大到夫妻雙方父母兄弟姐妹以及血緣親情。就小家而言，愛是主題。“愛”字在小篆中寫作兩只手捧著一顆共同屋檐下的心。同心為愛，古人造字之時(shí)就告訴我們，家所努力的方向就是心靈相通。心靈相通，則會(huì)尊重彼此的價(jià)值觀念、日常工作，則會(huì)伸手而互助，使家更溫暖，使愛更和諧。有愛的家庭，夫妻間最珍視的東西不是金錢、物質(zhì)、權(quán)勢(shì)，而是心靈間共同的情感。簡(jiǎn)化字中的“愛”，缺少了“心”，卻不是不強(qiáng)調(diào)心，兩只手為一個(gè)共同的家努力，自然而然也就心靈相通了。如果不求心靈相通，我們就違背了中華文明中“家”的本意。有的家庭，夫妻雙方溝通的橋梁變成了金錢、奢華的禮品；有的家庭，把地位、權(quán)勢(shì)和華屋豪車當(dāng)成了表達(dá)愛的方式，覺得擁有了這些，就擁有了愛。如果愛的語(yǔ)言完全變成了物質(zhì)，家就少了溫度。把小家放大成父母兄弟以及親屬關(guān)系的大家庭，如果維系家庭關(guān)系的紐帶是物質(zhì)和利益，這樣的大家庭就會(huì)缺少溫暖、淹沒真情。家庭關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，以能帶來多少利益為標(biāo)尺，這樣的家庭與陌路人有何區(qū)別？富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問。若顯貴，八桿子打不著的親戚成天盈門；若潦倒，則門可羅雀，無人問津。注重家庭，不是指注重家庭的物質(zhì)和利益，而是注重培養(yǎng)更多的摯愛與親情。

　　有家就有教。教者“上所施、下所效也”。教是身體力行、言傳身教。只說不做，不能謂之教。父母粗俗，子女則無行；父母風(fēng)雅，子女就知禮。父母是子女終身的老師，父母的一言一行，就是示范和榜樣，父母做什么，子女就學(xué)什么。父母花天酒地，子女則揮霍無度；父母知書達(dá)理，子女也明事知理。父母的態(tài)度、觀念、為人處世的方法，都是子女的價(jià)值觀形成的直接因素。好的父母，不是給子女多少財(cái)富，而是培養(yǎng)子女正確的價(jià)值觀念。家教之教，以此為大。教育子女是教，夫妻間積極的影響也是教。有些落馬官員把自己的問題歸結(jié)于另一半的貪婪，恐怕是一種推脫。家庭的影響是雙方的，你的正價(jià)值觀不去影響另一半的負(fù)價(jià)值觀，另一半的負(fù)數(shù)就會(huì)抵消你的正值。僅僅嚴(yán)格要求子女配偶是不夠的，你得用具體言行，把你的高尚情操、勤儉作風(fēng)傳達(dá)給他們，影響他們。一家人形成一個(gè)共同的價(jià)值觀，這就是家教的本質(zhì)。

　　這個(gè)共同的價(jià)值觀得以在父子兄弟間發(fā)揚(yáng)傳承，這便是家風(fēng)。家風(fēng)從家庭始，從家教傳。家無愛，則家風(fēng)不正，教不施，則家風(fēng)不存。家風(fēng)不是無形的，是能夠看得見的，觀家風(fēng)則知人品，老百姓的評(píng)價(jià)，就是家風(fēng)的寫照，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的寫照。從家出發(fā)，從愛出發(fā)，才能修身齊家。倫理親情間流淌的不僅僅是相同的血，而是形成充滿正能量的家風(fēng)文化。這是我們政治生活的倫理基礎(chǔ)，也必將是堅(jiān)實(shí)的文化背景。