農(nóng)村精神文明建設(shè)，是一個(gè)應(yīng)該引起關(guān)注、值得思考的問題。如何在農(nóng)村崇尚移風(fēng)易俗、倡導(dǎo)文明健康新風(fēng)，是一個(gè)擺在各級(jí)各部門面前迫切需要解決的社會(huì)重大問題。

　　多重因素促使農(nóng)民高消費(fèi)

　　“鄰居家的姑娘出嫁時(shí)彩禮收了15萬,婚禮操辦得熱熱鬧鬧，我家女兒出嫁時(shí)自然也不能示弱�！睉c陽市正寧縣長口村村民黃民強(qiáng)告訴記者,春節(jié)前,他的女兒出嫁，由于擔(dān)心女兒嫁到男方家受苦、受委屈，因此,根據(jù)當(dāng)?shù)匦星?他替女兒向男方索要了較多的財(cái)物，從小件的服飾、日用品到大件的小轎車、樓房等。

　　事實(shí)上,農(nóng)村“娶不起”也源于“娶妻難”，“不論彩禮多少,主要是沒有‘苗子’(指女孩)�！闭龑幙h姚家川的姚曉亮坦言，在計(jì)劃生育的大背景下，重男輕女導(dǎo)致農(nóng)村男女比例嚴(yán)重失衡，有的行政組有男孩和女孩100個(gè)，其中女孩不到20個(gè)。

　　正寧縣位于慶陽市東南部,子午嶺西麓。由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等一系列因素的影響,年輕人都愿意進(jìn)城打工，女孩留在城市的比例較大，外地的女孩嫁進(jìn)來的有但不多，無疑加劇了娶妻的難度。

　　甘肅泫淵律師事務(wù)所主任律師、民盟蘭州市委參政議政委員會(huì)委員宋永強(qiáng)表示,造成農(nóng)村婚喪嫁娶過度鋪張的原因是多方面的。首先,農(nóng)民整體文化水平相對(duì)較低，思想認(rèn)識(shí)落后，生活方式單調(diào)，往往通過大辦紅白喜事的方式達(dá)到表現(xiàn)自己、求得他人認(rèn)同和贊許的目的。其次,虛榮心強(qiáng)，盲目攀比成了舉辦者大操大辦的心理動(dòng)因�；ハ嗯时戎�下，彩禮一路攀升。并且,“吃酒還席”、“你來我往”的人際關(guān)系規(guī)則導(dǎo)致這種不良風(fēng)氣出現(xiàn)惡性循環(huán)，從而愈演愈烈。

　　除此之外，蘭州大學(xué)柯楊教授接受記者采訪時(shí)說,在農(nóng)村,一些人為了面子,不顧里子,生怕別人說閑話,所以寧可癩蛤蟆支桌子——死撐活挨，也要把婚禮或喪禮辦得規(guī)模宏大、熱熱鬧鬧。這種“擺譜”意識(shí)，是我們民族傳統(tǒng)的缺點(diǎn)之一。

　　采訪中,許多村民毫不掩飾地說,通過出嫁女兒索要高彩禮,一是想擺脫貧困的生活現(xiàn)狀。另外,是要為兒子積攢娶媳婦的彩禮錢。

　　紅白喜事高消費(fèi)背后的隱憂

　　慶陽姑娘太值錢，想要媳婦先攢錢；好不容易攢點(diǎn)錢，娶個(gè)媳婦全抖完；一次花了幾十萬，還有媒人沒算上；酸甜苦辣真難言，外債不知何時(shí)還……這首打油詩目前是慶陽農(nóng)村婚嫁的真實(shí)寫照。

　　近年來,隨著農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度的實(shí)行，農(nóng)民因病返貧問題逐步得到了緩解。可令人擔(dān)憂的是，農(nóng)村的紅白喜事費(fèi)用不僅沒下降，反而節(jié)節(jié)攀升。過度鋪張的不良消費(fèi)現(xiàn)象,不僅嚴(yán)重悖離勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且給社會(huì)和家庭帶來諸多危害，成為農(nóng)民致富路上的巨大絆腳石。

　　甘肅省文化藝術(shù)研究所民俗學(xué)專家徐楓說，結(jié)婚彩禮風(fēng)俗在我國由來已久，父母把女兒養(yǎng)大付出了很多，男方給女方一定數(shù)量的錢財(cái)作為彩禮，是人之常情，也是圖個(gè)喜慶。問題是，目前部分農(nóng)村存在天價(jià)彩禮，把人同商品等同起來交易，帶有買賣性質(zhì)，是不應(yīng)該被提倡的，是違背傳統(tǒng)民族民俗文化的。這種陳規(guī)陋習(xí)，不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，而且加重了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至讓許多農(nóng)民家庭因婚返貧。

　　記者調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我省大部分農(nóng)村小伙、姑娘常年在外打工，只有年終回家一次。男女雙方互相之間根本不了解，卻要在短短的春節(jié)期間，在媒婆與雙方父母的撮合下“突擊解決”終身大事，這種缺乏感情基礎(chǔ)的“速配”，導(dǎo)致“閃婚”之后的“閃離”日益突出。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示, 2013年，正寧縣登記結(jié)婚2422對(duì)，辦理離婚195對(duì)；2014年登記結(jié)婚2175對(duì)，辦理離婚237對(duì)。

　　“在農(nóng)村，很多紅白喜事操辦時(shí)浪費(fèi)現(xiàn)象極其嚴(yán)重，極易使人產(chǎn)生虛榮、好逸惡勞、鋪張浪費(fèi)等不良道德觀念，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，并且容易引發(fā)諸多社會(huì)矛盾和問題。比如因?yàn)榕e辦紅白喜事而債臺(tái)高筑，家庭因此陷入困境，甚至引發(fā)惡性事件�！彼斡缽�(qiáng)說，有些人為了爭面子，“打腫臉充胖子”，結(jié)了婚就鬧離婚，導(dǎo)致妻離子散釀成悲劇的有之；有些人為了講排場，被逼無奈，鋌而走險(xiǎn)，未進(jìn)洞房先入牢房者亦有之。

　　倡導(dǎo)農(nóng)村文明健康新風(fēng)

　　據(jù)了解，針對(duì)農(nóng)村婚嫁彩禮動(dòng)輒十萬多元，個(gè)別甚至二三十萬元的現(xiàn)象，慶陽市文明辦、慶陽市委農(nóng)村工作部在廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，已開展了“抵制天價(jià)彩禮、倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)”活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民群眾改變相互攀比、鋪張浪費(fèi)、迷戀舊俗等不文明風(fēng)氣，引導(dǎo)農(nóng)村婚喪嫁娶回歸理性。

　　“中華民族素有‘禮儀之邦’的美稱，講究禮節(jié)這一傳統(tǒng)美德應(yīng)當(dāng)繼承。然而，凡事都必須有‘度’，鑒于這一現(xiàn)象對(duì)農(nóng)民生活乃至農(nóng)村風(fēng)氣所帶來的不良影響，各地應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，加強(qiáng)引導(dǎo)。”柯楊說，在“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”號(hào)召下，政府公務(wù)方面鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象有了很大改觀，要以此為契機(jī)，不斷形成良好的示范作用，在全社會(huì)扭轉(zhuǎn)奢靡之風(fēng)。

　　柯楊建議，各級(jí)地方政府不但要通過各種宣傳渠道和行政手段，大力提倡厚養(yǎng)薄葬，還需各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村建立民間自發(fā)的“紅白事委員會(huì)”，由很有威望的鄉(xiāng)老主其事，在籌備、請(qǐng)客、購物、宴會(huì)諸環(huán)節(jié)進(jìn)行集體討論決定，樹立既隆重又節(jié)儉的好風(fēng)尚。這是河北省等地的成功經(jīng)驗(yàn)，甘肅應(yīng)當(dāng)借鑒。

　　省政協(xié)委員馬衛(wèi)華向政協(xié)甘肅省十二屆三次會(huì)議建議：相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)群眾科學(xué)文明婚俗習(xí)慣的教育引導(dǎo)，讓老百姓樹立一個(gè)正確的婚姻愛情觀，讓“婚姻文明風(fēng)”吹遍農(nóng)村。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育，農(nóng)村黨員干部要起到先鋒模范作用，不收彩禮，或者象征性收取少量財(cái)物，樹立典型，作出榜樣。

　　要改變農(nóng)村的不良習(xí)俗，除了倡導(dǎo)農(nóng)村文明健康新風(fēng)，還必須廣泛深入地開展移風(fēng)易俗活動(dòng)。宋永強(qiáng)表示，首先，要從宣傳教育入手，通過各種方式，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公眾的道德宣傳，引導(dǎo)社會(huì)成員摒棄陋習(xí)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、求真務(wù)實(shí)、婚喪事從簡的良好風(fēng)氣。其次，要通過一定的規(guī)制手段，管束人們的行為，例如對(duì)高消費(fèi)征稅以抑制鋪張浪費(fèi)，或?qū)ω?cái)富的極度浪費(fèi)行為進(jìn)行罰款等。并要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，豐富鄉(xiāng)村人的文化生活，拓寬視野，改變觀念，從而達(dá)到移風(fēng)易俗的目的。同時(shí)，還要注重示范引領(lǐng)作用。基層干部首先應(yīng)婚喪事從簡，在群眾中起到模范帶頭作用。各級(jí)行政機(jī)關(guān)及所有公務(wù)人員舉辦各種公務(wù)活動(dòng)時(shí)注重從簡務(wù)實(shí)，用風(fēng)清氣正的官場文化引領(lǐng)社會(huì)成員理性消費(fèi)、文明消費(fèi)。