本報特約撰稿人 焦炳琨

　　由甘肅音像出版社和甘肅梅馨文化傳媒有限公司攝制的《古月承華》是一部以女性視角講述的隴劇電影：魏晉時期，出生在甘肅鎮原的魏國司徒胡國珍之女胡承華被選進宮成了宣武帝的貴妃。一年后，胡承華生下一子。按當時的祖制“儲君立，母賜死”，也就是說皇妃一旦生了兒子，被立為太子后，皇妃是要被賜死的。所以當時的嬪妃們都怕生男孩，然而胡承華卻能坦然面對：“儲君立，妾當去，祖制不可逆。”這讓宣武帝十分感動，不僅免她一死，還封她為皇太后。

　　宣武帝死后，南朝不斷入侵，加之連年災害，只搞得百姓民不聊生，叫苦不迭。胡承華在清河王拓跋懌等大臣們的支持下，提出了“天以民為心”，并實施了賑災關隴、軍墾兼顧、制造申訴車、心系老百姓等一系列親民政策。消除了與南朝勾結作亂的內奸，殺了入侵的南朝主帥楊華。從此南北兩朝“罷卻刀兵、同修盟好”。據歷史記載，在胡承華當政的13年內，魏國國運昌盛，百姓安居樂業。

　　這是一部傳統文化背景下反思女性生存狀態的作品，是一部以女性意識為主導的電影。在電影中女性不再按照“三從四德”來規范自己，也不再將自我價值消融在男性價值之中。不管對歷史，還是對今天，都有著很好的啟示意義和美學價值。

　　戲與影的合一

　　大型歷史隴劇《古月承華》2012年曾獲上海國際藝術節“白玉蘭獎”，省隴劇院國家一級演員、第26屆中國戲劇梅花獎得主佟紅梅飾演胡承華，此次電影版《古月承華》仍由其擔綱主演。將寫意的隴劇和寫實的電影融合在一起，是件很難的事，因為隴劇和電影在藝術表現方式上差別很大，特別是電影版《古月承華》又用了實景，這就更增加了其難度。該片導演黎濤是位經驗豐富的導演，為了使戲劇和電影能更好地融合在一起，他突出了三點：

　　一是實景與程式化表演的融合。戲劇有一套完整的程式化表演體系，任何更改都有可能傷及戲劇的元氣，所以每一個情節，甚至每一個鏡頭都要反復思考、設計。劇中有一場圍獵的戲，騎的是真馬，就讓人感到很親切。如果讓演員拿著馬鞭在實景中走獵場、穿街道，就顯得不倫不類了。

　　二是表演與內心的融合。戲劇表演強調的是夸張，而電影卻要求必須真實。在舞臺上演慣了戲劇的演員，拍電影總覺得不適應。比如有的唱段，演員覺得還沒到“火候”，可導演就已經叫停了。在戲劇舞臺上，沒有遠、中、近景之分，可電影正相反，特別是拍戲劇電影，用的中、近鏡頭特別多，其目的就是為了通過局部的細微變化，來揭示人物的內心世界，所以拍電影時，就要求演員的表演一定要把握好分寸。如劇中有一場靈堂的戲，拓跋懌被元詡殺害后，胡承華穿一身大紅衣服出現在靈堂。元詡問她為什么穿紅衣，胡承華答：“不是紅，是血。是母后我的心頭在滴血�！边@個設計非常有個性，它充分利用了電影強烈的色彩對比和視覺沖擊，來展示此時胡承華的內心變化，很有創意。

　　三是歷史與現實的融合。受舞臺的限制，戲劇要想展示現實的同時展示歷史，難度特別大，可戲劇電影卻不同，它用電影的蒙太奇完成歷史與現實的對接只是舉手之勞�！豆旁鲁腥A》中有多處使用了蒙太奇，而且用得很好。它不僅完成了整個戲的起承轉合，完成了與歷史的對接，而且還通過鏡頭與鏡頭之間的對列，使之產生了特殊的藝術效果，達到了對比、隱喻、象征、抒情的目的，使蒙太奇從電影技巧的層面上升到了美學的高度。

　　外與內的合一

　　《古月承華》實際上是一部愛情戲，一部女權主義的戲，胡承華這個人物主要是通過三段愛情戲來完成的。第一段，在被選進宮前，她曾和楊華青梅竹馬，她也非常珍惜這段愛情，甚至在被選進宮后，她還寫了《楊花詞》來借詩思人。為此，宣武帝非常生氣，差點殺了她。胡承華進宮后，楊華一怒之下投奔了南朝，并擔任了主帥，不斷以各種借口對魏國發動進攻。在交戰中楊華被魏國俘虜，胡承華念及舊情，處死時賜了他一個全尸。第二段感情是和宣武帝。這談不上什么愛情，胡承華只是想完成“賜我生男龍脈誕”。第三段愛情是發生在她和拓跋懌之間。拓是宣武帝的親兄弟，按傳統的說法，叔嫂結合屬于亂倫，其壓力可想而知，所以她拒絕了拓的求婚。但最不能讓她容忍的是，皇上元詡(她的兒子)為了阻止這場愛情，竟然利用圍獵，殺害了拓跋懌。為此，胡承華萬分憤怒，當即下令將元詡皇帝“閉門幽禁，著其思過五年”。

　　胡承華是一個勇敢的女性，她敢于為愛而斗爭，為女權而斗爭。但這種斗爭卻是有局限性的，特別是她當了皇太后，完全可以實現和拓跋懌的愛情。可她無法突破傳統對女性的壓制，也無法在潛意識中擺脫男權中心論的束縛，這是一種無法超越的傳統心理和人文意識。她除了顧慮倫理外，還怕“若與你續鸞鳳心相和諧，又害怕國不安社稷招災”，正因為劇中寫出了她的諸多顧慮和思想局限，才使得胡承華這個人物與和她相似的人物有了不同。也才更鮮活，更有個性，更有深度，也更符合歷史。

　　多元的合一

　　這是一部歷史戲，由于融進了大量多元化元素，大大拉近了電影與觀眾的距離。

　　多元思想的融入。據該片編劇馬勇介紹，為了塑造胡承華這個女性形象，他曾翻閱了大量文獻資料，如東漢時期同為鎮原人的王符等。實際上，胡承華是隴東歷史和現代人物的綜合體，所以也使這個女性形象不僅有著豐富的典型性，也有著深刻的現實性。劇中有一段戲非常精彩，它的特點是突出了現代元素。

　　多元音樂元素的融入。隴劇是由隴東道情發展而來，它完全來自于民間，具有極強的民間性和地域性�！豆旁鲁腥A》為了使音樂更加豐富多彩，不僅融進了許多其他劇種的音樂元素，還借鑒了現代歌劇的元素。比如它用胡承華獨唱，眾百姓幫腔來展示皇太后和百姓之間的心靈溝通。用二重唱和對唱來反映胡承華和拓跋懌的不同心態。用老者唱眾人和展示萬眾一心等，都有很好的象征喻義。特別是拓跋懌死后，胡承華在靈堂的一段獨唱，是一段純內心戲，她用的是無伴奏輕唱，凄婉蒼涼，感人肺腑，堪稱一絕。