李治甲，甘肅省收藏協會黨委書記，大槐樹書畫院院長，我國著名硯滴收藏家、票證收藏家。

    李治甲先生收藏有各種硯滴600余件。從歷史朝代看，既有漢代至清代各朝代硯滴，又有近現代書畫家使用過的硯滴，還有距今4000多年的硯滴鼻祖——彩陶硯滴； 從材質看，有瓷、陶、紫砂、金、銀、銅、鐵、錫、鋁、木、玉、石等各種材質；從制作工藝看，有拉胚、捏塑、鐵胎上釉、鎏金鍍銀、雕刻、鑲嵌、鏨卯等等；從形制看，世間萬物，天上飛的、地上跑的、水里游的，人物、動物、植物，神話傳說、歷史故事等，應有盡有。前人評價硯滴：“器必有型，型必有意，意必吉祥”。參觀李治甲硯滴收藏展，定會讓您大開眼界，感受中華傳統文人生活方式的無窮風雅，感嘆華夏文化的博大精深！

硯滴是不可缺的文房用品

過去，既沒有鋼筆、鉛筆、碳素筆，也沒有液態墨汁，更沒有打字機和電腦，毛筆是書寫的唯一工具。寫毛筆字必須研墨，研墨必用硯滴滴水，因而硯滴同筆、墨、紙、硯同樣是不可缺的文房用具。在幾千年的歷史長河里，從達官貴人、文人雅士，到寫字先生，再到學童，每天都要用到硯滴。

        硯滴，也叫水滴、水注。是古人研墨時的注水器。古人研墨因硯池小，往硯池滴水，往往很難控制水量，于是就改進發明了滴水的器具——硯滴。硯滴和水壺相似，用途是盛水和注水，都有儲水腔、進水口和出水口；不同的是硯滴無蓋，進水口亦是氣孔，一只手指或按或松進水口，即能自如控制出水口流水量。

硯滴清賞價值大于實用價值

硯滴不僅是案頭的實用小物，也是主人品味和身份的代表。硯滴一出現便賦予高貴身價、文人氣質和賞玩特質。
如果說筆墨紙硯是古代文人書房中不可缺的實用四寶。而相比之下硯滴的清賞把玩價值卻大于它的實用功能，古雅別致，散發著濃郁的中國文化氣息。它寓意美好，題材多樣，或構思精巧，或雍容華貴，其擁有對象則往往是達官顯貴、文人墨客，充分顯示了豪門望族的審美情趣。他們的情趣和喜好是大師們制作硯滴的標準，因此傳承至今的硯滴類作品大多具有很高的藝術價值和鑒藏價值，倍受追捧。

宋代崇賞硯滴之風達到極致

    宋朝是中國藝術的頂峰時期，宋代的文人雅士，極注重個人硯滴的品質，曾以硯滴來衡量一個人的文化造詣、素養和身份，文房是否高雅！他們經常在一起欣賞、討論、把玩和交流，并以硯滴為題材吟詩作歌，抒發感情，或作為贊美、禮物、寄語贈與對方。因此，宋朝的文人士大夫個個稱得上是“硯滴大玩家”。

北宋著名文學家、書法家黃庭堅在詩中寫道“相思欲寫寄，滴盡玉蟾蜍”。意即想把濃濃的相思全部寫在紙上，墨磨到最后，連硯滴（器型玉蟾蜍）里的水都滴干了。如宋代詩人陸游寫有：“《晝巢五詠硯滴》銅之在人間，細大各有境。散為五銖貨，聚作九牧鼎。天祿與辟邪，乃復參泓穎。致用孰相須？寒泉出金井”。宋代詩人劉克莊寫有：“《蟾蜍硯滴》鑄出爬沙狀，兒童競撫摩。背如千歲者，腹柰一輪何” 。宋代詩人邵清甫寫有：“《牛水滴》銅牛肚里雖無物，中有深深似澗淵。牧童不暇閑吹笛，苦為詩人滴硯泉”。宋代詩人楊萬里寫有：“《梅菊同插硯滴》兩枝殘菊兩枝梅，同入銀甖釀玉醅。待得陶泓真個渴，二花酒熟與三杯”。不僅僅是宋代，歷代詩人也都有硯滴的詩作，如西晉詩人傅玄寫有：“《水龜銘》鑄茲靈龜，體象自然。含出原水，有似清泉。潤彼玄墨，染此弱翰。申情寫意，經緯群言。”唐代詩人皎然《送裴秀才往會稽山讀書》：“硯滴穿池小，書衣種楮多。”等等。
 

硯滴是激發創作靈感的酣酒

        當你握起一枚小小的硯滴，精美絕倫的造型會使你感受到舞文弄墨之愉悅；寓意深刻的畫面會使你致遠暢懷，享受悠然人生；晶瑩潤澤的釉色如芬芳晨露沁人心脾，兼收并蓄著天地之靈氣。當水滴滴入硯田，墨汁研出層層漣漪，你瞬間茅塞頓開，詩興大發，已抑制不住要寫意大自然、揮毫潑墨的創作沖動。“松風一曲來清音，飛花吹滿研池頭”，所以古人說：硯滴可以“助文思，養心性”，是激發靈感的酣酒。

硯滴——最風雅的收藏品
文化含量極高，身價不菲

硯滴的特點:一是小巧，易于把玩，它如同藝術門類的小品，器型雖小，卻藝術性極高，擺放在案頭，意境深遠，是文人雅士個性的集中體現。二是形制多樣，世間萬物都可作為題材，欣賞硯滴如同進入萬物生態博覽園，使人心曠神怡。三是清賞把玩價值大于實用功能。硯滴一出現便被賦予高貴身價、文人氣質和賞玩特質，是主人品味和身份的代表，充分顯示了達官顯貴、文人墨客的審美情趣。歷代稱其為“最風雅的藝術收藏品”。

 2004年9月12日鄭州日信拍賣公司的文物藝術品拍賣會上，一件長10厘米的北宋汝官窯“粉青釉鴛鴦水滴”，落槌價1050萬元。小小硯滴文化含量極高，身價不菲。

李治甲先生，收藏硯滴40余年，鍥而不舍，節衣縮食，發現一件不遺余力收入囊中，日積月累，漸成巨藏。