寧嫁遠(yuǎn)路人也不鉆板凳

借別人靈堂哭自家恓惶

　　老人去世是最悲痛傷心的大事，古語形容一個人失魂落魄為“如喪考妣”，蘭州老話稱之為“跌倒老人”，委婉語稱長眠為“緩下了”。親鄰街坊報來喪訊，照例男人赴靈棚吊唁點紙跪拜。即使同輩年齡小于自己者，也要下跪致哀，“死者為大”，“活著為人，死為鬼神”。婦女吊唁時有親戚關(guān)系者則穿孝衫，頭戴孝帽，帽前垂一半尺長布簾，為“掩面而泣”，有的不是真哭，只是有聲無淚的“干號”，是應(yīng)景之哭。也有來吊唁的婦女，不管喪主是男是女，在靈棚里趴倒就哭，照例是“我的媽呀！你給我答應(yīng)來呀！”把自己的委屈、惆悵、憂愁、悲苦，用帶著有韻律的像歌唱般的哭腔傾訴一番，如泣如訴，別人拉扯勸說不住，待一通發(fā)泄之后，收淚用餐，有說有笑，問緩下的是姑舅爸還是姑舅嬸？得知真相則說：“早緩早脫業(yè)，也好。”這些習(xí)俗類似于古人所謂“借他人酒杯，澆自己塊壘”。

　　老子不死兒子不大

　　父親是家中的頂梁柱，父親是天，為人父者，乃是全家老小的生活依靠和精神支柱，古話稱失去父親為“失怙”。嚴(yán)父慈母，父親管教嚴(yán)厲，在書信中稱自己父親為“家嚴(yán)”，還有“棍棒底下出孝子”之說。但是因為有父親罩著，兒子往往有所依賴，無所作為。父親若突然病故或意外死去，未成年的兒女為生活所迫，肩負(fù)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，為維持生計奔波勞累，反倒能很快成熟長大，頂門立戶。此話也指“哀兵必勝”，“置之死地而后生”，“艱難困苦玉汝于成”，越是危急艱險，越能激發(fā)人的潛能。舊時喻指“大樹底下長不成莊稼”，父親太強(qiáng)勢，兒女懦弱無能，大樹一旦倒下，失去遮蓋，樹苗承受風(fēng)雨陽光，反而盡快鍛煉生長。

　　寧死當(dāng)官的老子

　　不死叫花子娘

　　民間認(rèn)為人生最悲慘痛苦的事莫過于嬰兒時襁褓中失去母親，將此列為人生三大不幸：小時離娘，中年喪妻，老年失子。孩子是母親身上掉下來的肉，哺乳撫育全是母親完成，母愛是世上最無私最偉大的愛。當(dāng)官的老子雖然能給兒女帶來各種特權(quán)和福利，能活得風(fēng)光排場有面子，但孩子畢竟已長大成人，若失去當(dāng)官的老子會影響生活質(zhì)量但不影響生存；而嬰幼兒一旦失去母親，直接關(guān)系到生死存亡，權(quán)衡輕重，寧愿失去當(dāng)官的父親，不愿失去叫花子的娘。

吃好些穿爛些

　　話少些走慢些

　　這是上年歲的老輩人給晚輩的家訓(xùn)。在缺吃少喝的短缺經(jīng)濟(jì)困難年代，難得有好吃的，有好吃的不能公開吃，如點心、糖酥、蛋糕、包子，甚至白面饅頭要躲在家里關(guān)起門來偷偷吃。若讓別人看見會引起嫉恨遭到批判。吃進(jìn)自己肚里，吃好些別人看不見，但自得實惠。穿好些讓別人看見也會遭嫉恨，或被視為追求享樂，愛慕虛榮。言多必失，禍從口出，因此緘口不言，沉默寡言，不說話沒人把你當(dāng)啞巴，不關(guān)己事少開口，不輕易表態(tài)是保全自己的訣竅。更不敢抱打不平，無端招來是非，俗話說“少說話威信高，多走路，身體好”。走路風(fēng)風(fēng)火火，有時是春風(fēng)得意有好事高興事的表現(xiàn)，或被認(rèn)為是輕佻不穩(wěn)重的表現(xiàn)，均會招致別人譏諷，而步履穩(wěn)健是腳踏實地，給人成熟穩(wěn)重老成的感覺。

　　老羊皮換羔子皮

　　羊羔皮毛可制作輕暖高檔的皮大衣，老羊皮笨重不值錢，適合放羊人穿。本指老頭子自認(rèn)沒幾年活頭，敢于與年輕強(qiáng)手相拼，即使?fàn)幉贿^也值得。一般用于爭執(zhí)或發(fā)生沖突時條件差的一方豁出去與條件好的拼命相爭，比較小的代價換取較大的成果。類似于“光腳的不怕穿鞋的”

　　零碎吃沙子囫圇巴碌碡

　　碌碡也叫石磙子，是軋谷物碾麥子平場地的工具。此話告誡世人要戒貪，要防微杜漸，勿因惡小而為之，否則積小惡為大惡，最后釀成大禍，終致不可收拾。

　　馬后少跑官前少繞

　　舊時官有官威，民間稱之為煞氣。俗話說伴君如伴虎，當(dāng)官者喜怒不定，變化無常，令人莫測吉兇，保險的方法是避免接觸，拉開距離。馬有時會尥蹶子而傷人，所以用此手法喻指處世應(yīng)取規(guī)避態(tài)度。

　　有了一頓沒了抱棍

　　抱棍是指乞丐討飯時拄的木棍，用以打狗防身，是討吃的標(biāo)準(zhǔn)配置，也是其身份的象征。這句話諷喻那些過日子沒計劃不節(jié)約的人，后果很嚴(yán)重。

騾馬后頭不要站

　　嫁出的姑娘不要看

　　騾馬后面站，會有被踢傷危險。老觀念認(rèn)為嫁出去的姑娘如潑出去的水。姑娘嫁出去就成外人或旁人了。娘家人不應(yīng)再干涉姑娘家的家務(wù)事，一牽涉到已嫁姑娘家的家務(wù)事，往往會招惹是非，引發(fā)矛盾糾紛甚至攤上官司。用常識引證，提示插手女方婆家事務(wù)可能的風(fēng)險。

　　誰在人前不說人

　　誰在人后人不說

　　做人切忌在背后議論別人的是非長短，有話要端到桌面上公開當(dāng)面說，即所謂“城門洞里抬竹杠，直來直去”。人后被人說幾乎是社會常態(tài)，人前莫論是非，是正人君子之風(fēng)，背后不議論人更是忠厚長者，但一般人難以做到。這句老話本身倒是實話直說，不拐彎抹角。

　　萵筍葉子下戳子貨

　　青筍，是常見蔬菜。分葉用和莖用兩種，葉用的叫萵苣或生菜，莖用的叫萵筍。葉子形狀如短劍直立對生向上。有雞腿筍子，八斤棒筍子等名種。既能熱炒、涼拌，又能腌制醬筍子。莖用的筍為了筍桿肥壯，須摘除根部筍葉以減少筍葉奪取養(yǎng)料，再削皮食用。摘筍葉時往下用力，當(dāng)?shù)厝司徒小按寥~子”。形容無上進(jìn)心不學(xué)好者，自輕自賤的人，或指斥不入流或低素質(zhì)的人。形象直觀，簡明深刻。

　　草帽大的地塊

　　蘭州南郊七道梁山區(qū)群峰聳峙，山高溝深。人在溝底住，田地散落在陡坡懸崖邊，多為山地，坡度陡斜，地塊小而分散，俗稱“掛住佛像獻(xiàn)不住盤”，農(nóng)民挖洋芋時須在地埂邊先拔野草圍成草堰防洋芋滾落。據(jù)說有農(nóng)婦上山鋤草，一早上鋤七八十塊還不夠一畝地，記得一塊地沒鋤，東找西找遍尋不見，最后起身撿草帽時才發(fā)現(xiàn)遺落沒鋤的地塊，竟被草帽遮蓋了。地塊巴掌大顯然是夸張說法，草帽大不足一平米，也是夸張說法，極言山地小而分散，農(nóng)民墾植的艱難和辛勞

　水磨溝的騾子

　　犁地算養(yǎng)傷

　　水磨溝在南郊解放門外阿干河谷，上游是阿干煤礦和山寨煤礦。礦區(qū)附近居民以馱運(yùn)煤炭謀生的叫腳戶，因騾子比馬耐力強(qiáng)、少得病好飼養(yǎng)，騸騾馴良力大，腳戶多用騸騾馱運(yùn)煤炭。過去從礦區(qū)到東崗電燈局或天生園醬菜點心鋪或各飯店，騸騾馱負(fù)兩百來斤重塊炭，跋山涉水，坡陡彎急，冰雪泥濘，道路險阻，來回五六十里，早晚不見天日，顛簸不停，幾個來回騸騾脊背磨破，皮開肉綻，血流不止。腳戶無奈，只得把騾子使到田間耕地，雖然仍然不得歇息，還得拽犁拉磨，但卸下了炭馱不再負(fù)重，也算是休養(yǎng)生息。待傷口結(jié)疤愈合后又去馱炭，相對于馱炭，耕地是比較輕的勞役。天使成水磨溝的騾子，其命運(yùn)注定勞苦不停，直到20世紀(jì)50年代中期，鐵路運(yùn)煤支線開通，水磨溝的騾子才卸下炭馱。人們用以比擬某些人勞累命苦就如同水磨溝的騾子。

　　娘娘養(yǎng)侄女兒兩耽擱

　　娘娘即姑媽，讓娘娘養(yǎng)侄女兒只能是臨時托管照看，長期撫養(yǎng)會互不認(rèn)賬，互相推脫，造成期望相悖，婚姻家業(yè)兩相耽擱。

　　前三十年看父者待子

　　后三十年看子者待父

　　人之常情，也是世俗世情。兒子尚未成家立業(yè)，正在奮斗拼搏，在外混世界，需要借助父輩的資源人脈，向別人介紹自己，就說是誰的兒子；待到兒女混出名堂，父親則向人夸耀自己是誰的老子。父子之間互相倚重，代代相傳，循環(huán)往復(fù)，綿綿不絕。

　　雁灘的婆娘

　　操的番瓜的心

　　雁灘早先是蘭州最大的蔬菜瓜果生產(chǎn)基地，因灌溉便利，土地平曠，菜農(nóng)又有成熟的栽培經(jīng)驗，但種菜賣菜的多是婦女。據(jù)傳有婦女為賣番瓜丟了熟睡在菜棚里的孩子，因此向人哭訴，別人笑其“操了蕃瓜的心，丟了個家娃娃盡傷心”。